有关诚意正心 诚意这方面的知识,估计很多人不是太了解,今天就给大家详细的介绍一下关于诚意正心 诚意的相关内容。
今天来聊聊关于诚意正心,诚意的文章,现在就为大家来简单介绍下诚意正心,诚意,希望对各位小伙伴们有所帮助。
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1、【所谓诚其意者,毋自欺也。
2、如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
3、故君子必慎其独也[1]。
4、小人闲居[2]为不善,无所不至,见君子而后厌然[3],掩其不善,而著其善。
5、人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。
6、此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也[4]。
7、曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎![5]”富润屋,德润身,心广体胖[6],故君子必诚其意。
8、[7]】[1]诚其意者,自修之首也。
9、毋者,禁止之辞。
10、自欺云者,知为善以去恶,而心之所发有未实也。
11、恶,好,上字皆去声。
12、谦,读为慊,苦劫反;快也,足也。
13、独者,人所不知而己所独知之地也。
14、言欲自修者知为善以去其恶,则当实用其力,而禁止其自欺。
15、使其恶恶则如恶恶臭,好善则如好好色,皆务决去而求必得之,以自快足于己,不可徒苟且以徇外而为人也。
16、然其实与不实,盖有他人所不及知而己独知之者,故必谨之于此以审其几焉。
17、[2] 闲,音闲。
18、闲居,独处也。
19、[3]厌,郑氏读为黡。
20、厌然,消沮闭藏之貌。
21、[4]此言小人阴为不善,而阳欲掩之,则是非不知善之当为与恶之当去也;但不能实用其力以至此耳。
22、然欲掩其恶而卒不可掩,欲诈为善而卒不可诈,则亦何益之有哉!此君子所以重以为戒,而必谨其独也。
23、[5]引此以明上文之意。
24、言虽幽独之中,而其善恶之不可掩如此,可畏之甚也。
25、[6]胖,步丹反,安舒也。
26、[7]言富则能润屋矣,德则能润身矣,故心无愧怍,则广大宽平,而体常舒泰,德之润身者然也。
27、盖善之实于中而形于外者如此,故又言此以结之。
28、右传之六章,释“诚意”。
29、[1][1]经曰:“欲诚其意,先致其知。
30、”又曰:“知至而后意诚。
31、”盖心体之明有所未尽,则其所发必有不能实用其力,而苟焉以自欺者。
32、然或已明而不谨乎此,则其所明又非己有,而无以为进德之基。
33、故此章之指,必承上章而通考之,然后有以见其用力之始终,其序不可乱而功不可阙如此云。
34、所谓诚其意者,毋自欺也。
35、如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
36、故君子必慎其独也。
37、【释义】诚其意者,首在认自本心,识自本性。
38、知心是妙智慧体,明体而达用,真信达真诚。
39、认识不透,无真知。
40、觉悟不透,不能入门。
41、因其信不坚、意不诚,要诚其意是自欺也。
42、贪欲感其心,爱欲劳其神。
43、欲爱之心放不下,达诚意是自欺也。
44、知人生如幻,厌社会家庭,想世外另有桃源,厌社会人生如臭是自欺也。
45、急求大学之道,爱大学之理,穷之不舍,惜如命。
46、爱不释手而放弃一切,意为之好好,是求之太过急也。
47、大学者,内圣外王之模范。
48、紧了崩,慢了松,不紧不慢才成功。
49、顾圣不顾凡,早晚也得完。
50、顾凡不顾圣,早晚也没命。
51、大学成就自然诚诚,非意识之厌烦与好好。
52、实践真理者是真诚意。
53、即慎思、理明、达实是真行者。
54、盲目急于求成过之,精进勿懈怠。
55、大学是培育人之典范的指南针。
56、当何行、大智慧者自明。
57、诚意完全是从心意下功夫、开发天赋妙智慧之行驰。
58、理明透彻心自明者一达,非一朝一夕之速成。
59、诚意的基础功是:纯诚无二念。
60、千思万虑,彼伏此起,一念接一念,思万物、生万象、虑万事、应万变,精神集中,此即是一念纯诚的诚意功夫。
61、一个心一个念都千差万别,繁琐复杂的豆腐账,账目才能清晰,了然万念空。
62、这就叫博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的独立思考功夫。
63、即是:“故君子必慎其独也。
64、”即安而后能虑。
65、不明定静安虑本质者可能出现不正常的心态意识,把虑当成是自心不安静、当成是胡思乱想。
66、虑是一念,虑千差万别不同的事,并没有二念从生。
67、意生乱念是二念生,起心即是妄,有二即非真。
68、虑之一念纯是正常思维活动。
69、生二妄念,即想停止思维活动达到空寂无念是虑之患。
70、患者臭也。
71、不理他,让念来去自由,即无好无臭的自然之道。
72、还自然本来之一心一念,唯一无二是慎独。
73、此即诚意也。
74、这就是黄帝的“独立守神”,老子的“抱元守一”,孔子的“执中贯一”,释迦的“万法归一,一性圆明”来源于诚则灵,灵则明的诚意功夫。
75、心明妙智慧开,正大光明之心现前,这就是意诚而后心正。
76、心如草木顽石、什么都不想是诚意之大忌,是正心之大患。
77、文王穷理尽性达天命,大舜执中精一万法通,达摩全凭心意下功夫。
78、不思不得,所以虑而后明明德。
79、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。
80、人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。
81、此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
82、【释义】社会人生,成家立业,功名利禄,光宗耀祖、人前显贵、蒸蒸日上之心人皆有,这是正确的。
83、但应素其位而行,士农工商各尽其职、不越乎其外。
84、而且上进之心不甘人后是正确的,绝对能步入光明大道。
85、否则,身败名裂、家破人亡。
86、人见利不见害,鱼见食不见钩。
87、人见利忘义,奸巧险恶。
88、老子说祸福无门由人自招。
89、此章从内心开刀,慧剑斩断内心世界之杀盗淫酒妄。
90、土壤再适合、心不生不良种子,恶果自然不生。
91、船到江心补漏难,马到临崖收缰晚。
92、上欺祖、下灭子,遗臭万年,实乃不修诚意正心之过也。
93、不杀无凶犯相,不盗没贼相,不邪淫没有奸相。
94、酒本无罪,不理智者生醉鬼相。
95、一切由心生、由心造。
96、正心圆满功德相,独立思考去污除垢,显光明做君子。
97、跳舞本身没错,也是一种正常的社交活动,心邪意乱遭奸杀。
98、男做君子,女做贞女,平安无事。
99、君子慎思之。
100、非礼勿视、言、听、动,不犯四非即无罪,别做事后诸葛亮。
101、君子之风,明明德之举。
102、自乐不忘天下人。
103、暮鼓晨钟唤同胞,尽是灵山一脉人。
104、诚意正心民族宝,实践真行品德高。
105、孔子在鲁国三月不知肉味,心不在焉,视而弗见,听而弗闻,食而不知其味。
106、此谓诚于中,形于外,故君子必诚其意也。
107、孔夫子一念纯诚,通天彻地了真空,曰:万物同体○。
108、诚意即是灵纯,即明心。
109、所以诚则灵、灵则明,即明明德于天下矣!曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
110、【释义】自我虚灵不昧之明德本自灵光,亦称妙智慧体。
111、简称慧光、慧根、慧命。
112、以自光照贪欲尘劳之蔽光之物,谓自照,谓之返观内照。
113、用自慧光除掉邪念浊想,谓十目所视,十手所指。
114、因明德虚灵不昧之明光能普照三界十方,能自悟、自尊,能自觉、自照,比喻十目视。
115、十手指是圆明返照透彻分明。
116、神明神自威,所以其严乎。
117、自明无云雾,如一轮明日,光明广大,普照大地,明遍空间。
118、明明德之慧光,光同百千日,能与无量真空合而为一,此光遍满无量虚空。
119、明德自明能映太阳光,清晰可见,所以与日月合其明,与天地合其德。
120、天地包罗万象,明明德能包天地。
121、天大地大没有人的心灵大。
122、心灵又名法身,法身周遍法界,圆融无碍,广大无边。
123、所以说富润屋,德润身,心广体胖。
124、无一分人私欲,天理流焉,复一性之○明获圆通。
125、故君子必诚其意。
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